نور القرآن وهداية الآيات فى حالك الظلمات

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، أما بعد ؛

ففي أوقات الأزمات يأوي المسلم إلى كتاب ربه

يلتمس فيه الهداية إلى الحق وإلى الطريق المستقيم فيستبصر بأنوارها في ظلم الليالي

ويسترشد بها في مفترق الطرق ويهرع إليها يلتمس بَرْدَ السكينة ويحتمي بها من نار الحيرة والضلال 

يفعل ذلك كل حين لا سيما إذا ألمت به الخطوب وحاقت به الكرب وماجت بأصحابها الأهواء

فكأني به حينها يقرأ تلك الآيات العظيمات المباركات فيجدها غضة كأول ما نزلت منيرة كأروع ما يكون

فإذا به يتلوها في ضوء ما يمر به وكأنها لم تنزل إلا له ولم تخاطب إلا إياه .

ما أبصره لطريقه ! وما أشد تمسكه به ! وما أصبره عليه ! وما أسعده بسلوكه له !

كيف لا وهو من أتباع النبي المؤيد من السماء - صلى الله عليه وسلم - الذي قال له ربه :

( قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ) ؟!

وكيف لا ... وهو المتمسك بهذا الكتاب العظيم وحبل الله المتين فيكون له هداية ونورًا :

( وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ )

معرفة الطريق :

فيعرف المؤمن طريقه جيدًا ومن أين جاء ولماذا جاء وإلى أين المصير ويلزم هذا الطريق الحق

- طريق الاستقامة - الذي وصفه له ربه أيَّما وصف وجلاه فهو له مبصر ، فيصغي سمعه لقول ربه :

( وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ )

ويسأل الله - تعالى - من قلبه في كل صلاة فيقول :

( اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ . صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ )

ويدعو في مناجاته دعاء الخاضع اللاجئ :

" اللهم أرني الحق حقًا وارزقني اتباعه وأرني الباطل باطلاً وارزقني اجتنابه "

يعرف أن الناس بالنسبة إلى هذا الطريق فريقان :

( فَرِيقاً هَدَى وَفَرِيقاً حَقَّ عَلَيْهِمْ الضَّلالَةُ ) (الأعراف:30)

و ( مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْخَاسِرُونَ ) (الأعراف:178)

وأن الناس لا شك واحد من هذين : ( فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ ) (الحديد:26)

قد أقام الله عليهم الحجة البالغة وتبين لهم الليل من النهار والهدى من الضلال والحق من الباطل :

( فَذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلا الضَّلالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ ) (يونس:32) .

حقيقة الصراع :

وفي ذلك الخضم يعلم المؤمن أن الصراع على حقيقته إنما هو بين الحق والباطل وأن هناك

معسكر الكفر ومعسكر الإيمان لذا فهو يعرف في أي جانب يقف ومع مَن يقاتل وتحت أي راية يموت 

فالهدى في صدره مستقر والإيمان في قلبه راسخ والحق له واضح، يقولها بلا تردد في وجوه أعدائه :

( وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ) (سبأ:24)

يصدع بالحق غير هياب : ( اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنَّا عَامِلُونَ . وَانْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ ) (هود:121-122)

محتميًا بربه ، معتمدًا عليه واثقًا فيما عنده ، لا يضره من خالفه أو خذله إلى يوم الدين

بل يبرأ منهم ومن كل شرك  فيقول :

( إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ وَاشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ . مِنْ دُونِهِ فَكِيدُونِي جَمِيعاً ثُمَّ لا تُنْظِرُونِ . إِنِّي تَوَكَّلْتُ

عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلاَّ هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ) (هود : 54-56).

أقسام الناس في الطريق :

وفي طريقه نحو ربه يجد موافقين ومخالفين، فيعرف كلاً بسمته

ويميزهم بصفته التي أخبر الله بها؛ فخذ وصفهم مِن خالقهم : ( وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ ) (فاطر:14).

فالمؤمنون هم الغرباء.. شذاذ الآفاق.. صالحون مصلحون، قابضون على دينهم رغم الشدائد

كالقابض على الجمر تتألم يداه ويصبِّره إيمانه، وانتظارُ ما عند الله من جزاء :

(وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلأَبْرَارِ) (آل عمران:198) ، (أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) (البقرة:5).

والكافرون جاحدون مستكبرون معاندون ؛ يرون الحق باطلاً والباطل حقًا :

( خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ) (البقرة:7) 

( أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ ) (البينة:6).

وفي المعركة بين هؤلاء وأولئك

يبرز أقوام لا خلاق لهم من إيمان ولا مروءة ولا هدى منير؛ منافقون يظهرون خلاف ما يبطنون :

( إِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلا إِنَّهُمْ هُمْ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لا يَعْلَمُونَ .

وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ ) (البقرة:13-14).

فهم مع المؤمنين في المغنم وحرب عليهم في المغرم

يوالون أعداء الله في الحقيقة وهم يدعون كذبًا أنهم من أوليائه :

(مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لا إِلَى هَؤُلاءِ وَلا إِلَى هَؤُلاءِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلا) (النساء:143)

وهم وإن استقلوا باسم النفاق إلا أنهم مع إخوانهم الكافرين في الحكم عند الله وهم معًا في سواء الجحيم

( إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً ) (النساء:140)

( ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ ) (المنافقون:3).

سنة التدافع :

وفي دنيانا التي نحياها لربما اختلط الناس في المكاسب والمعايش وحرث الدنيا ولكن حكمة الله عزوجل

اقتضت أن يقدر بينهم من الابتلاءات والاختبارات ما يتبين به أتباع الحق وأتباع الباطل

( لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنْ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ

فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُوْلَئِكَ هُمْ الْخَاسِرُونَ) (الأنفال:37)

فلله - تعالى - جنود هم حزبه المفلحون الغالبون

ولإبليس جنود هم : ( شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً ) (الأنعام:112)

والفريقان ما يزالان في عداوة مستمرة واصطلام شديد منذ أن خلق الله آدم - عليه السلام -

إلى أن يرث الله الأرض ومَن عليها وقد حذرنا الله - تعالى - مِن هذه العداوة في مثل قوله تعالى :

( يَا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمْ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنْ الْجَنَّةِ ) (الأعراف:27)

وقوله : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمْ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ) - يعني الشيطان -

( إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ) (فاطر:5-6)

وإنما فعله هذا إبرارًا لقسمه ؛ ( قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لأغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ . إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمْ الْمُخْلَصِينَ ) (ص:82-83).

لذلك ما فَتِئَ الشيطان يغوي الناس ويتخذ لنفسه منهم أتباعًا وملأً

( إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ) (الأعراف:27)

وما فتئ المؤمنون يستعيذون بالله من كيده ومن شره

( إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ .

إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ) (النحل:99-100)

وما زالوا يجاهدونه وأولياءه جهادًا كبيرًا بالسيف والسنان والحجة والبيان :

( يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ) (المائدة:54)

حيث أنعم الله عليهم بالهداية في الدنيا والآخرة

( وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ) (العنكبوت:69).

وهكذا يظل الصراع قائمًا، وتظل المعركة حامية الوطيس يسقط فيها مَن يسقط، ويرتفع فيها من يرتفع : 

( وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتْ الأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ ) (البقرة:251)

( وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً )

( الحج: 40) . ولقد وعد الله عباده المؤمنين بالنصر إن هم أخذوا بأسبابه :

( وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ . الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ

وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنْ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ ) (الحج:40-41).

نسأل الله - تعالى - أن يجعلنا من جنده الأوفياء ، وأن يتقبلنا عنده مِن الشهداء

وأن ينصر دينه وكتابه وعباده الصالحين ويجعلنا منهم ، وأن يقر بنصرهم أعيننا.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

*********************************************

كتبه / علاء الدين عبد الهادي

موقع صوت السلف

النهي عن لبس ما فيه تصاوير وما أسبل تحت الكعبين وعن تصوير حفلات الزواج - ( خطبة للشيخ بن عثيمين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا

من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له

وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان وسلم تسليما .

أما بعد

فقد قال الله تعالى : ( يا بني أدم قد أنزلنا عليكم لباساً يواري سوءاتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير

ذلك من آيات الله لعلهم يذكرون ) في هذه الآية الكريمة بين الله تعالى ما من به على عباده

حيث أنزل عليهم ثلاثة أنواع من الألبسة نوعان حسيان ونوع معنوي

أما النوعان الحسيان فهما لباس ضروري يواري الإنسان به عورته يكسوا به بدنه لا بد له منه ولباس ريش

ويقال رياش وهو لباس الجمال والزينة الزائد عن اللباس الضروري

وأما النوع المعنوي فهو لباس التقوى تقوى الله عز وجل بامتثال أمره واجتناب نهيه

وهذا اللباس خير من النوعين الحسيين ذلك لأنه يواري سوءة الإنسان في الدنيا والآخرة

ولأنه لا يكون إلا لأولياء الله أما النوعان الحس الحسيان فيكونان لأولياء الله ولأعداء الله يقول الله عز وجل

(ومن يتقى الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب )

( ومن يتقى الله يجعل له من أمره يسرا ذلك أمر الله أنزله إليكم )

( ومن يتقى الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له أجرا ) 

أيها الناس يا بني أدم

إن هذا اللباس هو الزينة التي أخرج الله لعباده وأحلها لهم وأنكر على من يحرمها بدون برهان

فقال تعالى : ( قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق

قل هي للذين أمنوا في الحياة الدنيا خالصةٌ يوم القيامة )

إن في إضافة هذه الزينة إلى الله ووصفها بأنه الذي أخرجها لهم لأكبر برهان على أنه ليس من حقنا

أن نتحكم بهذه الزينة في تحليل أو تحريم وإنما حكمها إلى الله وحده لأنه الذي أخرجها لعباده وحده

وليس من حقنا كذلك أن نستعملها كما نشاء وإنما نستعملها على الوجه الذي حدد لنا بدون تعب

( تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعدى حدود الله فأولئك هم الظالمون )

لقد حدد الله لنا استعمال هذا اللباس نوعاً وكيفا حلاً وحرما لأن لا نتجاوز لأن لا نتجاوز إلى حد لا يليق بنا

أما الحل فإن الحلال من هذا اللباس هو الأصل لأن الله يقول ( هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا )

فمن اللباس المحرم لباس الصور ولباس ما فيه صورة

لأن عائشة رضي الله عنها اشترت نمرقه والنمرقة الوسادة أو المخدة وكان فيها تصاوير

فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فلما رآها قام على الباب ولم يدخل قالت فعرفت في وجهه الكراهية

فقلت يا رسول الله أتوب إلى الله وإلى رسوله ماذا أذنبت

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما بال هذه النمرقة فقلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها

فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة فيقال لهم أحيوا ما خلقتم

ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم : إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة رواه البخاري ومسلم

 ومن المحرم أيضاً ما يحرم على الرجال خاصة

وهو أن يلبس الرجل ما نزل عن الكعبين من سراويل أو قميص أو مشلح أو غيرها

لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (ما أسبل من الكعبين من الإزار ففي النار) رواه البخاري

وقال أبن عمر رضي الله عنهما ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الإزار فهو في القميص

فلا يحل للرجل أن ينزل شيئاً من ثيابه أسفل من الكعبين لأن النبي صلى الله عليه وسلم توعد على ذلك

بالنار ولا وعيد إلا على فعل محرم بل أن أهل العلم يقولون ما فيه وعيد في الآخرة فهو من كبائر الذنوب

وهذا أمرٌ لا شك فيه لا سيما مع الإصرار عليه ولقد ظن بعض الناس أن هذا الحديث في من نزل ثيابه خيلاء

والخيلاء أن يتخيل الشخص لنفسه في منزلةً عالية فيتعاظم في نفسه ويعجب بها

أقول ظن بعض الناس أن هذا الحديث في من نزل ثيابه خيلاء لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه فأراد أن يحمل ذاك المطلق على هذا المقيد ولكن هذا ليس بصحيح

أولاً لأن النبي صلى الله عليه وسلم فرق بينهما فيما رواه مالك وأبو داود والنسائي بإسناد صحيح

عن أبي سعيد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول :

أزرة المؤمن إلى نصف الساق لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما كان أسفل من ذلك فهو في النار

ومن جرى إزاره بطراً لم ينظر الله إليه يوم القيامة

ثانياً أن الوعيد فيهما مختلف وسببه مختلف فالوعيد في من جرى ثوبه خيلاء أن الله لا ينظر إليه

والوعيد في من نزل ثوبه عن كعبيه إنما نزل في النار والعقوبة هنا حسية والعقوبة الأولى أن الله لا ينظر إليه

وهو أعظم من تعذيب من تعذيب جزءٍ من بدنه بالنار وأما السبب فمختلف أيضا

فأحدهما أنزله إلى أسفل من الكعبين والثاني جره خيلاء وهذا أعظم ولذلك كانت عقوبته أعظم

إننا ابتلينا منذ زمن بفتنة عظيمة يفعلها بعض من أنعم الله عليهم بالزواج

ألا وهي أخذ صور للحفل صور بالآلات الفوتوغرافية وربما يكون ذلك بالأشرطة الأخرى

التي تعرض على شاشة التلفزيون وهي أشرطة الفيديو هذه البلوى التي ابتلينا بها لا أدري لهؤلاء

أيفعلون ذلك من أجل أن تزداد المودة بين الزوج وزوجته

أم يفعلون ذلك من أجل أن ذلك أحظى للزوجة عند زوجها

أم يفعلون ذلك من باب إعلان النكاح أم يفعلون ذلك لأنه قربة إلى الله عز وجل

أم يفعلون ذلك لأنه شكر لله على هذه النعمة

كل هذه الفوائد الدينية والدنيوية لا يحصل منها شيء بهذا العمل القبيح المحرم بل إنما يحصل منها المبارزة

بمعصية الله عز وجل وخلع جلباب الحياء عن الزوج والزوجة وعن المجتمع من النساء هذه الصور

التي التقطت سوف تكون معرض للناظرين في أي وقت شاء ملتقطوها

أترضون أن تعرض نسائكم أمام الفساق

أترضون أن تعرض نسائكم أمام الناس كل ما أراد أحد أن يبدي وجه أختك أو بنتك أو زوجتك

أترضون بذلك أيها المؤمنون هل فيكم غيرة هل فيكم إيمان بالله هل فيكم خوف من عقوبة الله

أما تخشون أن تنقلب هذه النعم التي نرفل بها نغما أما تخشون فاطر الأرض والسماء

أما تخافون أن تلحقوا بأعداء الكفار والمتشبهين بهم لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول :

من تشبه بقوم فهو منهم أما ترضون أن يعاقب الزوج وزوجته في إلقاء البغضاء والعداوة بينهما

حتى تتفكك أسر الزواج كل هذا أمر يمكن أن يقع ولكم كل ما فيه مع مبارزة ربنا بمعصيته

فما ذلك إلا استدراج من الله عز وجل وإن الله ليملئ للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته

وتلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد)

أيها الناس فكروا واعقلوا في هذا الأمر ما هي نتيجته ما هي فوائده ما هي مضاره

إن الله قد أعطاكم عقولاً لم يجعلكم كالبهائم لا تدري ماذا يفعل بها تجر إلى المنحر فتأتي منقادة

وتجر إلى المأكل فتأتي منقادة إن لكم عقولاً تدركون بها النافع والضار وإن الله أكن عليكم النعمة

بما أنزل عليكم من كتابه وبما اوحاه إلى رسوله محمداً صلى الله عليه وسلم

فالأمر في قبح هذا الفعل معلوم بالشرع معلوم بالعقل مدرك بالحس

لا يخفى إلا على من طمس الله نور بصيرته وقلل منه الغيرة في قلبه ونقص منه الدين في فؤاده

************************************************************

للإستماع للخطـبة كامـلة >>>> يمكنك تحميلها فى الأسـفل 

لا تنسونا من دعائكم لنا

أحلى عبادة في العالم

أحلى عبادة في العالم

إنهــا الصـلاة إخوتى ... الصـلاة

عن عقيل بن جابر عن جابر قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني في غزوة  ..

فنزل النبي صلى الله عليه وسلم منزلا فقال : ( من رجل يكلؤنا )

فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من الأنصار فقال : (  كونا بفم الشعب )

قال فلما خرج الرجلان إلى فم الشعب اضطجع المهاجري وقام الأنصاري يصلي وأتى رجل من المشركين

فلما رأى شخصه عرف أنه ربيئة للقوم فرماه بسهم فوضعه فيه فنزعه حتى رماه بثلاثة أسهم ثم ركع وسجد

ثم انتبه صاحبه فلما عرف أنهم قد نذروا به هرب ولما رأى المهاجري ما بالأنصاري من الدم

قال  : " سبحان الله ألا انبهتني أول ما رمى "

قال " كنت في سورة أقرأها فلم أحب أن أقطعها " [رواه أبو داوود وحسنه الألباني] ..

لقد كان الصحابي يتلذذ بالقراءة والصلاة فلم يرد أن يقطع تلك اللذة حتى بعد إصابته بثلاثة أسهم ..

فالصلاة هي أحلى عبادة في العالم ..

 فما أن تُسلِم وتنتهي منها تشعر براحة وأنك قد ارتويت بالفعل،،

يقول ابن الجوزي عن صلاته : ( إنا في روضة طعامنا فيها الخشوع وشرابنا فيها الدموع )

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية :

( إذا كنت ترى جسم الخاشع على كوكب الأرض فروحه في الحقيقة تجول وتسبح في مكان آخر ..

روحه تحوم حول عرش الرحمن  )

وهذه اللذة ليست للسلف فقط

بل هناك الكثير مثلك وفي مثل عمرك تذوقوها عندما عرفوا أسرار الصلاة وطريق الخشوع ..

ولكي تكون من { الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ } [ المؤمنون:2 ]

لابد وأن تكون لديك مفاتيح الصلاة .. ومن لم يذق حلاوة الخشوع ولذة الصلاة فهو مسكين ..

فالصلاة تشفي الصدور وتطرد الهموم وتزيل الغموم وتجلب الراحة ..

والله ثم والله لن تجد أحدًا يعطيك الراحة إلا الذي يملك الراحة وهو الله جل وعلا .

وقد أخبرنا رسوله صلى الله عليه وسلم أن هذه الراحة في الصلاة

فكان يقول لمؤذنه : ( أقم الصلاة يا بلال أرحنا بها ) [ رواه أبو داود وصححه الألباني ]

********************************************************************


لتحميل الحـلقـة :-

للتحميل بصـيغة Mp3  إضغط هنـا

للتحميل بصـيغة Mp4  إضغط هنـا

للتحميل بصـيغة Wmv  إضغط هنـا

*******************************************

كيف تتلذذ بالصـلاة للشيخ  \ مشارى الخراز

******************************************

تابعونا مع أعماق الصلاة ..

ماذا تقول أظافرك عن صحتك ؟!

قد تساعدك أظافرك في التعرف على حالتك الصحية 

فبعض التغير في شكل الأظافر يعتبر مؤشر للدلالة على الإصابة بمرض ما .

تركيب الأظافر :

الأظـافر عبآرة عن خلايا ميتة كونت مآدة صلبة بروتينية ( كيراتين) تشكل جسم الظفر الصلب .

وتغطي الأظافر نهـاية أصابع القدمين واليدين من الأعلى .

يتكون الظفـر من صفيحة الظفر وأسفل الصفيحة مايسمى ببطانة الظفر

والجوانب المحيطة بالظفر وأخيراً مايسمى بـ غمد الظفر .

الأظافر تنمو بمعدل 0.1 ملم يوميا ( أو 1 سم في كل يوم 100 ) .

 لذلك  ظفر الإصبع لتنمو تماما يستغرق الأمر ما بين 4 و 6 أشهر .

أما أظافر القدم  فتحتاج فترة لتنمو بشكل كامل 12-18 شهرا .

حقائق متفرقة عن الأظافر :

- الأظافر هي في الواقع نفس الشعر

حيث كل من الشعر والأظافر مصنوعة من البروتين نفسه ، ( الكيراتين ) .

- صفيحة الأظافر هي خلايا ميتة أي أنها لا تتنفس حتى أنها لا تحتاج إلى الأوكسجين . 

أما بطانة الظفر والبشرة من الخلايا الحية وهي بحاجة للأكسجين ، والفيتامينات والمعادن .

- أظافر الرجل تنمو بشكل أسرع من المرأة .

- أظافر اليدين لكلا الجنسين تنمو بشكل أسرع من أظافر القدمين .

- أظافر القدم أسمّك بحوالي مرتين من أصابع اليد .

- الأظافر التي تقلّم بشكل مستمر 

أسرع نمواً من الأظافر التي تترك بدون تقليم لفترة طويلة.

- الأظافر تنمو بشكل أسرع في الصيف

والأجواء الدافئة وأيضاً في النهار بعكس الأجواء الباردة وفترات الليل .

- الأظافر تنمو بشكل أسرع عند صغار السن بعكس الكبار كما أن معدل نمو الأظافر يزداد عند الحمل .

- الأظافر تعكس حالتك الصحية .

- الاظافر الصحية تبدو ناعمة ملساء مستديرة استدارة طفيفة وصلبة

ولا يوجد بها حواف أو اخاديد كذلك هي موحدة في اللون وخالية من البقع أو تغير في اللون .

وظيفتها :

وظيفة الأظافر الرئيسية هي حماية الأصابع وخاصية الإحساس بها

وبطبيعة الحال للأظافر دور لاغنى عنه في تسهيل أمور حياتنا اليومية .

علاقتها بالكشف عن الأمراض :

تظهر علامات في الأظافر تدل على حالات مرضية و بالطبع لا يعتمد التشخيص على شكل الأظافر فقط

بل على أعراض أخرى للمرض ولكن تجدر الإشارة إلى أن الأظافر من الأعضاء التي تظهر عليها بعض الأعراض

****************************

الأظافر الشاحبة ( الباهتة ) :

الأظفار الباهتة جدا تكون مرتبطة بالتقدم في السن

و لكنها أحيانا قد تدل على الإصابة بالأنيميا - أمراض القلب - السكري - أمراض الكبد - سوء التغذية .

****************************

الأظافر البيضاء :

إذا كانت الأظافر معظمها بيضاء مع قتامة الحافات

فهذا يمكن أن يشير إلى مشاكل في الكبد مثل الاتهاب الكبد الوبائي

و كما يظهر في الصورة أيضاً ستجد الأصابع مائلة للصفار و هي علامة أخرى من علامات مرض الكبد .

****************************

الأظافر الصفراء :

واحدة من أكثر الأسباب شيوعا لإصفرارالأظافر وجود عدوى فطرية

و في حالات نادرة يمكن أن تشير الأظافر الصفراء إلى وجود حالة أكثر خطورة

مثل : أمراض الغدة الدرقية الشديدة ، أمراض الرئة ومرض السكري أو الصدفية .

****************************

الأظافر المائلة إلى الزرقة :

الأظافر ذات اللون المزرق تعني أن الجسم لا يحصل على ما يكفي من الأوكسجين

وهذا يمكن أن يشير إلى وجود مرض في القلب، أو عدوى في الرئة

مثل : الالتهاب الرئوي. و في بعض الأحيان تميل قاعدة الظفر قليلا إلى الزرقة كما في حالات مرض السكري .

****************************

إذا كان الجلد حول الظفر يبدو أحمر وسميك وهذا ما يعرف التهاب في طيات الظفر .

قد يكون نتيجة لمرض الذئبة أو اضطراب آخر النسيج الضام .

****************************

الأظافر المثقبة :

وهذا قد يكون علامة مبكرة على الإصابة بالصدفية أو التهاب المفاصل.

كما أن تلون الظفر شائع في هذه الحالة نتيجة تلون الجلد تحت الظفر فيبدو لونه بني محمر .

و الصدفية هي مرض يصيب الجلد و يبدأ في الأظافر بنسبة 10 ٪ .

أو مرض في النسيج الضام كالثعلبة .

****************************

تقصف الأظافر :

( الأظافر المتشققة و بها شروخ )

تم ربط الأظافر الجافة والهشة والتي تتكسر وتنقسم بصورة متكررة بأمراض الغدة الدرقية

والقلويات المركزة خاصة بعض أنواع الصابون

ومواد التجميل : مثل طلاء ومزيلات الأظافر مثل الأسيتون نقص في فيتامين أ و ب المركب

وأمراض الدورة الدموية : خاصة ضعف الدورة الدموية بالأطراف نتيجة ضيق الأوعية الدموية

أما تكسير أو تشقق الأظافر مع تلونها بلون مصفر على الأرجح يكون بسبب وجود إصابة فطرية .

****************************

الخطوط الداكنة أسفل الظفر :

و ينبغي التحقق من سبب وجود خطوط داكنة تحت الأظافر في أقرب وقت ممكن

ففي بعض الأحيان تكون بسبب الميلانوما melanoma

وهي أخطر أنواع سرطان الجلد لذا يجب الانتباه لها جيدا .

****************************

الأظافر المقوسة :

يحدث عندما تبدو الأظافر عريضة ومدورة ذات شكل محدب من كل حوافها 

و عادة يحدث ذلك على مدى سنوات ويكون في بعض الأحيان نتيجة لانخفاض الاوكسجين في الدم

ويمكن أن تكون علامة على أنواع مختلفة من أمراض الرئة .

ويرتبط تقوس الأظافر مع مرض التهاب الامعاء وأمراض القلب والأوعية الدموية وأمراض الكبد والإيدز .

****************************

أظافر تيري :

حيث يأخذ طرف كل ظفر خطً أو لوناً داكناً و تظهر مع التقدم في السن

و قد تكون علامة لمرض في الكبد ، أو القلب ، أو مرض السكر .

****************************

ظهور خط عرضي عميق ( خطوط بو ) :

قد تظهر هذه الخطوط بالأظافر نتيجة اضطراب مؤقت في نمو الظفر خلال مرض حاد

بسبب الإصابة أو مرض شديد و عندما يعود للنمو من جديد تظهر هذه الخطوط

و تشمل الأسباب :

مرض السكري غير المنضبط، وأمراض الأوعية الدموية الطرفية

وكذلك الأمراض المرتبطة بارتفاع في درجة الحرارة، مثل الحمى القرمزية والحصبة والنكاف والالتهاب الرئوي .

يمكن لهذه الخطوط أن تكون أيضا علامة على نقص الزنك .

وجود خط في ظفر واحد فقط يشير إلى وجود بثرة أو كيس في قاعدة الظفر

مما يؤثر على الطريقة التي ينمو بها هذا الظفر .

****************************

انفصال الأظافر :

و تعرف هذه الحالة بانفكاك الأظافر أو انفصالها والأظافر تصبح فضفاضة ويمكن أن تنفصل من فراش الظفر .

و هي نتيجة الإصابة أو العدوى

في حالات أخرى فصل الظفر هو رد فعل من الجسم على دواء معين أو المنتجات الخاصة بالأظافر

( كمقويات الأظافر و الأظافر الصناعية، مذيبات طلاء الإظفار ، مقسيات الأظافر الحاوية في تركيبها

على مادة الفورمالين والماء القلوي الحار الذي تغطس فيه أصابع اليدين , إضافة لذلك فان هناك

انفكاك الأظافر الضوئي والذي ينجم عن تناول بعض مركبات التتراسكلين مع التعرض للشمس )

أو أمراض الغدة الدرقية ومرض الصدفية - وهي حالات تتميز بوجود بقع متقشرة على الجلد -

يمكن أيضا أن تسبب انفصال الظفر .

المعالجة  :

يجب المحافظة على فراش الظفر جافا أما الجزء المصاب من الظفر فيجب تقليمه

لكن المعالجة الأكثر فعالية تقوم على تطبيق مختلف الأدوية المشتملة على محاليل قطرانية

ومراهم كورتيزونية  – و المضادات الحيوية الموضعية – المراهم المضادة للفطريات –

إضافة لإبقاء الأظفار قصيرة و تجنب المواد و المستحضرات المسببة لذلك .

****************************

الأظافر الملعقية :

تكون كامل الصفيحة الظفرية تقريبا في تقعر الأظافر مقعرة أو بشكل الملعقة

بحيث انه لو وضعت قطرة من الماء على ذلك الظفر لما سقطت

هذا وغالبا ما تكون الأظفار عند الأطفال خلال السنة الأولى من العمر مقعرة

إضافة لأنه قد يتواجد تقعر إظفار عند الكهول دون أن يكون لذلك ثمة دلالة مرضية .

أما الأسباب المرضية فقد تكون غالباً علامة على فقر الدم (الأنيميا) الناجم عن نقص الحديد

و قد تستغرق شهوراً حتى تظهر المشكلة على الأظافر و لكنها تعود لطبيعتها بإذن الله مع العلاج .

أو تكون بسبب :

اضطرابات عملية هضم وامتصاص الحديد، مرض الزهري

ويمكن أيضا للأظافر الملعقية أن تترافق مع أمراض القلب و أمراض الغدة الدرقية .

****************************

قضم الأظافر :

ربما لا تكون أكثر من أنها عادة قديمة

و اتجه بعض الباحثون في تفسير السبب في حدوث هذه الحالة

إلى راوسب نفسية تستمر مع الطفل وإن كان البعض يؤكد أنها علامة على الذكاء

والبعض الاخر يقول أنها من ملامح الشخصية العاطفية ويصاحب ذلك سلوك انفعالي

وهي ظاهرة للتفريغ عن التوتر العصبي و القلق وهي منتشرة بين الاطفال والصغار

وحتى الكبار الذين يعانون من التوتر العصبي فتظهر على الصغير نتيجة لحرمانه من العطف والحنان

والمداعبة من الكبار أو نتيجة لزيادة التوتر في جو المدرسة أو المنزل .

و علاج عادة قرض أو عض أو قضم الاظافر يتم عن طريق علاج السبب بمزيد من العطف و الحنان

و المداعبة للصغير وعدم ضربه باستمرار كما يجب التظاهر بعدم الاهتمام بما يفعله

( سواء بالتوبيخ عند قضمه للاظافر أو الاستسحان عندما يتوقف عنها )

لأنه في الحالتين يشعر باهتمام الاهل بكل يفعله مما يدفعه إلى محاورتهم 

أما بالنسبة للكبار

فيكون العلاج باستخدام العلاج السلوكي و تناول عقاقير مضادات القلق التي يصفها الطبيب المعالج .

****************************

البقع البيضاء :

تظهر هذه البقع نتيجة لحدوث إصابة في قاعدة الظفر و عادة تحدث هذه الإصابات في الماضي

ولكن هذه البقع تستغرق وقتا طويلا لتظهر، و عندما تظهرتكون نسيت ما حدث

وفي بعض الأحيان تظهر كرد فعل تحسسي لمقويات الاظافر، أو طلاء الأظافر

أو حتى مزيل الطلاء يمكن ان يؤدي الى بقع بيضاء

و في أغلب الأحيان البقع البيضاء على الأظافر ليست سببا للقلق وتكون في معظم الوقت غير ضارة .

للمحافظة على أظافر صحية اتبع التوصيات التالية :

- استخدام مزيل طلاء الأظافر بحذر ومحاولة تجفيف الأظافر بإستمرار .

- احترس من علامات العدوى للأظافر بما في ذلك الاحمرار أو الشعور بالألم .

- كن حذرا من بعض منتجات الأظافر في الأسواق

إذ يمكن لبعضها أن تسبب الطفح الجلدي للجلد والأصابع .

- لا نوصي بإستخدام الأظافر الاصطناعية

قد تبدو لطيفة لبعض الوقت لكنها تدمر الأظافر الطبيعية فالمواد الكيميائية و استخدام الغراء

تشكل خطرا على الجسم ويتم امتصاص المادة الكيميائية بسهولة من خلال الظفر المتضررة .

كما أنه من المعروف

أن استخدام الأظافر الاصطناعية يساهم بشكل كبير في زيادة حالات العدوى الفطرية للأظافر .

- عدم ازالة الجلد الرقيق المحيط بالاظافر أو إرجاعه إلى الوراء

لان أي تكسر أو تقرح له يؤدي إلى حدوث التهابات موضعية .

- الاقلال من تعريض الاظافر للماء والصابون

والمنظفات الكيميائية ومحاولة حفظ الاظافر جافة قدر الامكان .

- لحماية اظافرك من التشقق

نتيجة تعرضها للكيماويات وللمياه اثناء غسيل الاطباق والقيام بالاعمال المنزلية ينصح بارتداء قفاز أثناء ذلك .

- لـعلاج تشقق الاظافر ضعي حول اظافرك جليسرين ليغذي الجلد حول الاظافر ويمنع التشقق

- لا بد للعناية بصحة الاظافر الاهتمام بالتغذية الجيدة 

لان سوء أو نقص التغذية يؤدي إلى ضعف الصحة العامة الذي سيؤثر على صحة الاظافر

كما يجب علاج هذا الضعف أو الانيميا بالفيتامينات و المعادن اللازمة وأهم معدن هو الحديد

ويجب ملاحظة أن المرأة تتعرض لانيميا نقص الحديد أكثر من الرجل بكثير بسبب النزيف الشهري المتكرر

واعباء الحمل والولادة مما يضر بسلامة اظافرها ولذا يجب مراعاة هذه الناحية بالاقبلال على تناول المأكولات

الغنية بالحديد مثل السبانخ والكبدة والبيض والبطاطس والخضراوات واللحوم.

- تجنبي تنظيف أو تقليم الاظافر وهي مبللة لأن ذلك يعرضها للتقصف.

- يجب الحذر بقدر الامكان من ملامسة المنظفات والمذيبات والمواد المبيضة للاصابع فترة طويلة

- عالجي أي عدوى فطرية تصيب الاظافر في بدايتها لأن علاجها يطول

وعليك استشارة الطبيب متى لاحظتي أن اظافر بعض الاصابع صارت سميكة جافة فاقدة للبريق .

- لـعلاج الاظافر الهشة تغمس الاظافر في عصير ليمون ( أي عمل حمام لها ) .

- لـعلاج تشقق الاظافر ضعي حول اظافرك جليسرين ليغذي الجلد حول الاظافر ويمنع التشقق .

- يراعى عند استخدام المبرد

أن يتم تحريكه على الاظافر في اتجاه واحد وليس ذهابآ وايابآ حتى لا تتعرض الاظارف للتقصف.

* من الهام أن يتناول الشخص الأطعمة الغنية بالحديد

والكالسيوم وفيتامين (ب) والبوتاسيوم لأنها مواد غذائية مفيدة للأظافر بل ولباقي أعضاء الجسم

وتتمثل في منتجات الصويا والكرفس والزبادي والبيض والفواكه ولحوم البحر البحر

ومن الأطعمة الأخرى الهامة لتقوية الأظافر وتغذيتها اللوز ، الثوم ، السبانخ ، التونة ، القرفة .

و أخيراً ... فالأظافر هي جزء من اللغز

فعلى الرغم من التغيرات التي تحدث في الأظافر و التي تصاحب العديد من الأمراض و الظروف

فهذه التغيرات نادرا ما تكون العلامة الأولى.

و العديد من التغيرات غير ضارة فليس كل من أظافره بيضاء مصاب بالاتهاب الكبدي .

و إذا كنت تشعر بالقلق إزاء مظهر أظافرك استشر طبيب الأمراض الجلدية .

********************************************

وصية نبوية :

تقليم الأظافر ( قص الأظافر ) من سنن الفطرة في الإسلام لقول النبي صلى الله عليه وسلم :

( خمسٌ من الفطرة : الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظافر ونتف الإبط )

الراوي : أبو هريرة - المحدث : الألباني - المصدر : صحيح الجامع - خلاصة حكم المحدث : صحيح .


************************************

المصادر :

http://www.webmd.com/skin-beauty/guide/what-your-nails-say-about-your-health

http://www.ashefaa.com/play-23605.html

http://www.mayoclinic.com/health/nails/WO00055

http://www.tbeeb.net/a-972.htm

مرض يصيب المرأة المتبرجه

لقد أثبتت البحوث العلمية الحديثة أن تبرج المرأة وعريها يعد وبالا عليها

حيث أشارت الإحصائيات الحالية إلى انتشار مرض السرطان الخبيث في الأجزاء العارية من أجساد النساء

ولا سيما الفتيات اللآتى يلبسن الملابس القصيرة

فلقد نشر في المجلة الطبية البريطانية :

أن السرطان الخبيث الميلانوما الخبيثة والذي كان من أندر أنواع السرطان

أصبح الآن في تزايد وأن عدد الإصابات في الفتيات في مقتبل العمر يتضاعف حاليا

حيث يصبن به في أرجلهن وأن السبب الرئيسى لشيوع هذا السرطان الخبيث

هو انتشار الأزياء القصيرة التي تعرض جسد النساء لأشعة الشمس فترات طويلة على مر السنة

ولا تفيد الجوارب الشفافة أو النايلون في الوقاية منه ..

وقد ناشدت المجلة أطباء الأوبئة أن يشاركوا في جمع المعلومات عن هذا المرض وكأنه يقترب من كونه وباء

وهذا المرض ينتج عن تعرض الجسم لأشعة الشمس والأشعة فوق البنفسجية فترات طويلة

وهو ما توفره الملابس القصيرة او ملابس البحر على الشوطئ

ويلاحظ أنه يصيب كافة الأجساد وبنسب متفاوتة

ويظهر أولا كبقعة صغيرة سوداء وقد تكون متناهية الصغر وغالبا في القدم أو الساق

وأحيانا بالعين ثم يبدأ بالانتشار في كل مكان واتجاه مع أنه يزيد وينمو في مكان ظهوره الأول

فيهاجم العقد الليمفاوية بأعلى الفخذ ويغزو الدم ويستقر في الكبد ويدمرها ..

وقد يستقر في كافة الأعضاء ومنها العظام والأحشاء بما فيها الكليتان

ولربما يعقب غزو الكليتين البول الأسود نتيجة لتهتك الكلى بالسرطان الخبيث الغازى ..

وقد ينتقل للجنين في بطن أمة و لايستجيب هذا النوع من السرطان للعلاج بجلسات الأشعة

فلقد صار واضحا أن ثياب العفة والاحتشام هي خير وقاية

************************************************

المصدر " الإعجاز العلمى في الإسلام والسنة النبوية  "

مرِّن ذاكرتك يومياً أو ستفقدها

قد يظن البعض أنه سيرتاح من هموم الحياة

ويقول لن أجهد تفكيري بعد اليوم في الجمع والطرح والتخطيط والحل والربط بين الأمور

وحتى لن أجهد نفسي في حل الألغاز وتفصيل جدول الحسابات

لكن ذلك سيؤثر على ذاكرته مستقبلا حسب بحث جديد أعدته قبل أيام الجمعية التشيكية لتمرين الذاكرة .

إذ سيصل الإنسان في مرحلة تبدأ في عمر الخمسين إلى فقدان الذاكرة 

دون حتى أن ينفع معها تلقي العلاج أو الدواء وبالتالي الإصابة بالخرف الدماغي .

ووفق البحث الجديد ، قالت رئيسة قسم تمرين الذاكرة في الجمعية التشيكية دانا ستينوفا :

إن الدماغ وخاصة الذاكرة مثل العضلة في الجسم في حال إهمالها تتضرر وتموتُ

وأن واحدا من كل اثنين في عمر ما بعد الخمسين يعاني من مشاكل في الذاكرة

تتمثل في النسيان وتصل إلى حد الخرف في مراحل لاحقة .

وبحسب البحث تصل النسبة تراجع الذاكرة لدى الإنسان إلى 70% في عمر ما فوق 70 عاما

وتبدأ المشكلة في مرحلة ما بعد 25 عاما عند اكتمال مرحلة النضج

في حين تبرز بشكل كبير ما بين 60 إلى 70 عاما إذا لم يجهد الإنسان نفسه في التفكير

خلال حياته اليومية عبر تمرين الذاكرة بشكل يومي .

وقدم البحث طرقا مبتكرة تحاول معالجة ضعف الذاكرة عبر تمارين يومية كان لها نتائج مسجلة

حيث تبين أن من خضع لتلك التمارين

استطاع أن يرد على بعض الأسئلة بسهولة مقارنة بمن هو أصغر منه سنا .

في حين استطاع البعض أن يتذكر أشياء ويجمع أرقاما بطريقة أسرع وأدق مقارنة بنفس الحالة

قبل بدء التمرين الذي يمكن أن يكون عبر آلية فن الاستذكار مثل حفظ أكبر عدد من هواتف الأصدقاء

لتصل إلى مائة رقم يتم تقسيمها إلى مجموعات وإجراء عمليات حسابية بشكل نشاط فكري مثل حفظ

جدول الضرب وتجميع أرقام بشكل معادلات حسابية ومحاولة تذكرها لحقا دون النظر في مكان كتابتها .

وتضيف ستينوفا :

أن الجمعية لتمرين الذاكرة تنصح الأشخاص الذين لديهم مشاكل في تذكر الأسماء والمناسبات

والأحداث اليومية أن يراجعوا المختصين لفحص ذاكرتهم، بغض النظر عن أعمارهم

وبمساعدة الأطباء النفسيين الذين يقدرون الحالة ويجدون طرقا سهلة لتقوية الذاكرة .

الطبيب المعروف يرجي تيل رئيس العيادة النفسية لدائرة براغ السابعة , قال في حديث للجزيرة نت :

إن مشاكل الذاكرة متعددة ويمكن علاجها في وقت مبكر لكن يمكن لكل شخص أن يعالج نفسه ذاتيا

عبر زيادة نشاط التفكير اليومي خاصة الأشخاص الذين يتطلب عملهم الجهد العضلي .

وفي المقابل ، فإن الأشخاص مثل محاسبي الشركات والمهندسين والصحفيين والمعلمين في المدارس

بالإضافة إلى من يطالع ويقرأ كثيرا فهؤلاء أقل الناس تعرضا لضعف الذاكرة إذا استمر عملهم بشكل يومي

حتى مع تقدمهم في العمر .

ويضيف تيل :

أن طرق علاج الذاكرة بالاعتماد على الطب النفسي تعتمد على تشخيص الحالة مثل تأثير الاكتئاب

والقلق النفسي وبعض الأمراض مثل السكري على أداء الذاكرة وهنا لا بد من علاج الحالة وبعدها يتم

اعتماد حالات تقوية الذاكرة لتعود إلى نشاطها عبر تمرينها بطرق مسلية تجعل الإنسان يحبب تذكارها

ويعود لتكررها بشكل يومي دون أن يضجر منها .

ويشير تيل إلى حالة يعاني منها البعض تتمثل بعدم الانتباه يقابلها حركة نشطة ترافق الشخص منذ الصغر

ينتج عنها ضعف التركيز وقلة الاستيعاب أثناء القراءة وضعف في الذاكرة وذلك لقلة تمرينها

ويتم علاج هذه الحالة بزيادة النشاط الفكري ومساواته مع النشاط الحركي

وتمرين الذاكرة بالعمليات الحسابية والألعاب الفكرية المسلية .

المصدر : الجزيرة